Дастан – самый крупный эпический жанр в фольклоре тюркоязычных народов, в том числе татар. Он включает в себя произведения, создающие этническую картину мира о прошлом в архаико-мифологическом, историко-героическом или романтическом планах, изображающие захватывающие истории, которые связаны с мистическими и природными силами, внешними и внутренними врагами, а также с любовными драмами.

     Певцы-импровизаторы (чичан, сэсэн, жырау, акын, ашуг, жомакши, манасчи, олонхосут, кыссахан, кайчи, сказитель) были настоящими творцами, а не просто исполнителями. Певец запоминал не связный текст, а как бы сценарий, сюжетную канву, известную последовательность эпизодов и ситуаций, а также традиционные «общие места», эпические клише вроде богатырской скачки, описания битвы, похвалы оружию, коню, прощания героя с матерью, женой и т. п. Далее он, находясь в состоянии творческого подъема, создавал исполняемый им текст в процессе пения, варьировал его в соответствии с характером слушающей аудитории. В зависимости от звучания звуков исполнитель эпоса строил текст при помощи специального подбора слов. Взяв в основу сходство звуков, он добивался благозвучия и фонетической гармоничности своего выступления. Его творчеству сопутствовал музыкальный инструмент, обычно домбра. Подобное «живое» исполнение эпоса считается традиционным, в нем находят полное воплощение все три грани, характерные для народного эпоса – наличие акциональности (театральные действия), вербальности и эпического текста. 

        Творчество сказителя, доносящего эпос до народа – это одно из наследий дописьменной культуры. А записанный из уст сказителя текст – аутентично зафиксированное отражение эпического фольклора. Таковы в своей основе эпос хакасов, шорцев, якутов, алтайцев, казахов, узбеков, каракалпаков, азербайджанцев, киргизов, туркмен, крымских и сибирских татар, башкир, а также бурятов, монголов и др. народов. Довольно стабильное сохранение самых архаичных форм исполнения эпоса – это, возможно, результат долгого проживания в условиях кочевой жизни, сравнительно позднего прихода к земледелию, к городской культуре и письменной литературе, иногда и отдаленности от основного тюркского мира, находящегося под влиянием мусульманской культуры, которая интенсивно пропагандировала образованность и, следовательно, письменную культуру, что со временем вытесняло речитативное декламирование объемных текстов, создавая все условия для их письменного воплощения.

        Татары Поволжья отдали предпочтение книжной разновидности эпоса, сибирские татары – устной.

       Самым известным историческим эпосом татарского народа является эпос «Идегей», единственный в татарском фольклоре стихотворный дастан.  Национальные версии его известны и у ногайцев, башкир, крымских татар, казахов, каракалпаков, киргизов и алтайцев.

     Эпос повествует о сложном и противоречивом периоде истории Золотой Орды в конце XIV- начале XV веков. Он основан на реальных исторических событиях, происходивших в период распада Золотой Орды. Герои эпоса также являются реальными историческими лицами.

   Последняя попытка возрождения мощи Золотой Орды связана с именем Идегея – видного политического и государственного деятеля и талантливого полководца, личности, несомненно, выдающейся, но весьма противоречивой.

Борьба Идегея за единство Золотой Орды легла в основу эпоса.

     Идегей в дастане изображается как герой, который вступает в жестокую схватку с ханом Токтамышем и изгоняет его из страны; воспевается величие, решительность, мужество и справедливость Идегея, дальновидная политика и дипломатия которого в продолжение четверти века сохраняли относительный мир и покой в Золотой Орде.

    Сказание это чрезвычайно сложное по композиции и содержанию, в нём множество героев, масса событий, судеб, характеров. В нем затронуты и философия, и этика, и политика, в нем и война, и мир — почти все стороны жизни. В нём мы находим прекрасные образцы поэзии, описания природы, чувств и переживаний героев и многое другое…

      Сюжет эпоса "Идегей"

 

Отрывок из дастана "Идегей"

В стародавние времена,

Там, где была нугаев страна,

А предком Нугая был Татар

Там, где стольный Сарай стоял.

Там, где вольный Идиль бежал

Там, где город Булгар блистал,

Там, где текла Яика вода,

Там, где была Золотая Орда

Там, где жили кыпчак и булгар

Ханствовал над страною татар

Хан по имени Токтамыш.

     У поволжских татар «Идегей» известен в основном в виде сводного варианта, который составил Наки Исанбет во главе группы научного коллектива.
    Был еще один «Идегей» — его составил известный тюрколог Нигматулла Хакимов, записав его в 1919 году в татарском селе Тобольской губернии со слов местного жителя. Этот вариант эпоса тоже обработанный, но в меньшей степени: Хакимов обработал, расширил, дополнил язык сибирских татар, привел его ближе к литературному. Так что, скорее всего, этот вариант эпоса ближе к народному, но тоже претерпевший «редактуру». Этот «Идегей» остался неопубликованным сразу после составления — только в 2003 году он увидел свет. Это прозаический текст, периодически перемежающийся стихами.

     Всемирный конгресс татар объявил 2023 год «Годом дастанов». Данис Шакиров, председатель исполкома ВКТ, не так давно заявлял: «Дастан — это не просто эпический жанр. Дастаны являются историческим источником и частью национального самосознания народа.»

    В рамках «Года дастанов» велено организовать разнообразные мероприятия. Так, тематические научно-практические конференции и круглые столы должны будут провести практически все организации, которые работают под эгидой Всемирного конгресса татар.

     Планомерные действия, которые распространятся дальше, чем на 2023 год, возможно, возродят уникальную литературную традицию татарского народа.

Источник:

   Сайт: realnoevremya.ry, ru.wikipedia.org, фото с сайта: www.illustrators.ru Худ. О.Леонтьев, Дзен,nbmariel.ru, Татарский энциклопедический словарь / гл. ред. М. Х. Хасанов. - Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 1998. - 703 с. : ил.

 

Подготовлено главным
 библиотекарем отдела компьютерных технологий
Центральной библиотеки г. Анапа И.А. Павловой