Это эпос, бытующий у ряда народов Северного Кавказа, основу которого составляют сказания о происхождении и приключениях героев-богатырей. Существует у абхазо-адыгских народов, балкарцев, ингушей, карачаевцев, осетин, чеченцев. Также известны отдельные циклы у грузин и некоторых народов Дагестана.
     На Северном Кавказе часто можно услышать упоминание о нартах. Кто такие нарты и что досталось от них в наследство обитателям современного Кавказа?
Нарты – древние мифические родственники кабардинцев, осетин, балкарцев и других народов, населявшие Кубань и Северный Кавказ, побережье Черного и Каспийского моря, Эльбрус и Казбек, реки Терек и Дон, город Дербент.
     Согласно мифологии, нарты были богатырями, сражавшимися с силами зла. А в свободное время путешествующими в поисках приключений.
   Главными врагами нартов, согласно преданиям, были эмегены – злобные существа, питающиеся людьми. Они обладали необыкновенной силой, но были глупы и поэтому постоянно проигрывали нартам.
    Компанию в героических турне нартам составляли их кони. Волшебные животные: если надо и реку могли переплыть, и в зверя любого превратиться, и даже язык человеческий понимали. С наездниками своими беседовали и даже советы им давали.
    Появились нарты неспроста – их создали боги, чтобы навести на земле порядок и избавить людей от злых духов. Многие нарты являются родственниками и прямыми потомками богов.
     Кое-кому из них посчастливилось получить от небожителей магический меч, доспехи или другой артефакт.
Когда точно зародился нартский эпос неизвестно, ориентировочно это произошло в 8 веке до н.э. А по некоторым исследованиям в 3 тысячелетии до н.э. Что совершенно точно, это было задолго до появления христианства и ислама.
    Интересно, что у разных народов нартский эпос – свой. У осетин, адыгов. балкарцев, вайнахов, черкесов, абхазов и пр. И у каждой народности он разный, хотя и имеет общие черты с другими национальными разновидностями.
    По нартским мифам можно получить и вполне реальные исторические сведения о жизни в древние эпохи. Например, об устройстве индоевропейского общества, как в эпосе у осетин. В их версии эпоса присутствует три главных семьи, что соответствует сословиям воинов, купцов и священнослужителей.
   В абхазо-адыгском эпосе ставка делается на любовь и верность родине. Балкарцы и карачаевцы больше уделяют внимания войнам и борьбе. В их версии богатыри-нарты изначально созданы для борьбы против зла, но часто в роли зла воспринимают инородцев и охотно воюют с другими племенами.
    Главным героем, объединяющим все циклы и национальные вариации, является Сослан – богатырь, рожденный из камня, имевший всего одно уязвимое место и от попадания в него погибший. Имена в разных версиях тоже отличаются - Сосруко Сасрыква. Но сам герой неизменно смел, силен и отважен, самоотверженно боролся он со злом, пока не умер.
Героиня, кочующая из эпоса в эпос – вечно молодая красавица Сатана или Шатана. В некоторых версиях – жена родоначальника нартов Урузмага. Она же мать всех нартов или нартиада. И, разумеется, неизменными персонажами нартских сказаний являются драконы, ведьмы, колдуны, великаны, циклопы и прочая нечисть.

Последний бой

Хоть боги войны с нартами вели,

Но уничтожить нартов не могли

Ни голодом, ни холодом, ни мором.

Прогнали нарты, как врагов, с позором

Дуагов, зэдов, мести не боялись

И с небесами вовсе не считались,

На кувдах больше их не вспоминали,

Как будто их вовеки не знавали.

Собрались как - то нарты на ныхас,

И все они решили в тот же час:

«Враждебны нам и зэды и дуаги,

Их гложет зависть к мартовской отваге.

А бог на небе, первый небожитель,

Их злобных козней — друг и покровитель,

Считаем бога первым мы злодеем.

Коль мы его в бою не одолеем,

И не отгоним за небес пределы,

Он будет снова запускать в нас стрелы,

Покоя в жизни никогда не даст,

И весь народ проклятью он предаст».

Узнав об этом, зэды, впав в тревогу,

С дуагами вновь устремились к богу.

Хоть знал владыка о разгроме, все же

Хитро спросил их: «Что же вас тревожит?»

И те сказали, стоя на пороге:

«О, как нам не испытывать тревоги!

Ты видишь сам: вернулись мы обратно.

В бою разбили наше войско нарты,

Немало зэдов преданных они

Убили в эти горестные дни.

Покрыты наши имена позором,

И наш позор тебя коснется скоро».

Тогда владыка, яростный и властный,

Сказал, волнуясь, ласточке прекрасной:

«Лети скорее в нартское селенье,

Оповести их злое населенье,

Что бог готовит нартам наказанье,

И передай словесное посланье:

«Сыны земные, совесть вы забыли,

Дуагов, зэдов обрекли на гибель,

И сам владыка впал у вас в немилость»».

Тут ласточка с небес к земле спустилась,

Над крышами села мелькнули крылья.

В то время нарты на ныхасе были.

Посланье бога сообщила им.

Прослушав речь с терпением большим,

Они сказали, правды не тая:

«Ты передай пославшему тебя:

«Мы все в своем решении упрямы,

И знать отныне не хотим тебя мы.

И в трудный час ты нам не помогал,

Зато всегда поддерживал врага.

Ты нас лишил великого Батрадза,

Который не был побежден ни разу,

На землю нартов посылал ты войско,

Чтоб уничтожить наш народ геройский.

Зачем болезни ниспослал и мор?

Зачем хотел увидеть наш позор?

Иль тучные тебе мешали нивы?

Иль надоел тебе народ счастливый?

Мы ни одной обиды не простим,

Тебя, владыка, мы уже не чтим,

Тебе не будем больше мы молиться,

И от тебя мы отвратили лица,

Как равные, мы говорим с тобой

И вызываем на открытый бой»».

И ласточка, ответ прослушав нартов,

Вмиг улетела в небеса обратно.

Едва она пред богом появилась,

Как в божий дом стрела уже вонзилась.

Владыка вспыхнул, яростью объятый,

И ласточку опять направил к нартам:

«Спроси, что мой противник предпочтет:

Чтоб я совсем искоренил их род,

Коли сломлю я нартское упорство,

Иль им оставил жалкое потомство?»

И снова к нартам ласточка слетала

И божий слова пересказала.

И ласточке, смеясь, сказали нарты:

«Лети к тебя пославшему обратно

И передай ответ: «Чем в рабстве жить

И жизнь свою позорную влачить,

Уж лучше нам тогда погибнуть вместе.

Мы нартовской не опозорим чести,

Мы не хотим ничтожного потомства,

Идти готовы на верную смерть.

И ласточка явилась к богу снова,

Пересказала нартовское слово.

Бог молвил: «Ласточка, лети обратно

В последний раз к забывшим бога нартам.

Пусть на заре по божьему приказу

Подымутся на гору, на Уазу.

Пусть выйдут все, от мала до велика,

С оружием, как повелел владыка.

Приду я с войском утренней порой,

И вступим мы в ожесточенный бой!»

И нарты смело собрались в дорогу,

Они готовы были к битве с богом.

Вот на горе Уаза, на вершине,

Под пологом расположились синим.

Палатки развернув, в молчанье строгом

Все ожидали появленья бога.

Но в этот миг природа взбунтовалась,

Все сокрушая, буря разыгралась,

И молния, как молот, ударяла

И разрушала каменные скалы,

И сломанные падали деревья.

Не испугалось войско нартов гнева

И терпеливо бога ожидало.

Вдруг цепь небесная загрохотала,

И зэды все, летя под облаками,

На землю нартов низвергали пламя.

Тогда и нарты быстро луки взяли

И стрелами все небо забросали.

Летели в цель отточенные стрелы,

И стая зэдов в небесах редела.

И охватила ангелов тревога,

И вновь они бежали в страхе к богу.

Еще сильней разгневался владыка,

И у него сомнение возникло:

Посильную ль взял на себя задачу

И будет ли конец войны удачен?

Но ненависть его ожесточила,

На землю он послал двойные силы.

Все поле загорелось от огня.

Сражались нарты до исхода дня.

Дрожали горы, разбегались тучи,

Бежали звери из лесов дремучих.

От грома в небе и огней палящих

И птичьи стаи покидали чащи.

И дал совет Сырдон во время боя:

«Нам надо в горы уходить, герои,

В ущельях мы укроемся глубоких

От гнева неба и от стрел жестоких».

И нарты в горы двинулись толпою.

Великого не прекращая боя.

Так год еще они средь гор блуждали,

Потом друг другу так они сказали:

«Что делать нам? Ответили мы сами,

Когда вступили в битву с небесами:

Чем в рабстве жить нам и позор терпеть,

Уж лучше всем со славой умереть».

Таков конец был мужественных нартов.

Пусть помнит мир о подвигах их ратных

Подготовлено главным библиотекарем
отдела компьютерных технологий
Центральной библиотеки г. Анапа И.А. Павловой