В национальном татарском костюме воплотилось всё мастерство народного творчества и бесконечное стремление этого народа к совершенству. Татарский костюм рассказывает об индивидуальных чертах человека, его характере и эстетических вкусах. По одежде можно узнать возраст и социальное положение её обладателя. Народный костюм татар является самым ярким индикатором национальной принадлежности человека.

         Традиционная одежда татар — достаточно широкое понятие, так как существует немалый спектр подгрупп татар. На татарский национальный костюм оказали влияние восточные традиции, ислам и сложившийся к концу XIX века национальный костюм поволжских татар.

         Основополагающие элементы одежды были общими для всех татар. Общим признаком татарского национального костюма была его трапециевидная форма. Татары носили длинные широкие туникообразные рубахи и распашную верхнюю одежду со сплошной приталенной спинкой. Основу татарского костюма у мужчин и женщин составляли рубаха (кулмэк) и штаны (ыштан).

         Вплоть до середины XIX века общераспространённой у татар была древняя туникообразная рубаха. Шилась она из прямого, перегнутого поперёк полотнища, без плечевых швов, с ластовицами, вставными боковыми клиньями и разрезом по центру груди. У казанских татар преобладала рубаха с воротником-стойкой. От других туникообразных рубах татарская отличалась своей длиной и шириной. Она была очень свободной, длиной до колен, с длинными широкими рукавами и никогда не подпоясывалась. Неотъемлемым атрибутом верхней одежды татар был пояс. Использовались пояса из домотканой материи, из фабричной ткани, реже — вязаные.

         Женская рубаха отличалась от мужской только длиной — она доходила почти до щиколоток. Состоятельные татарские женщины могли позволить себе шить рубахи из дорогих покупных тканей: шёлка, шерсти, хлопчатобумажной ткани и парчи. Такие рубахи украшались воланами, разноцветными лентами, кружевом и тесьмой. Неотъемлемой частью женской древней рубахи был нижний нагрудник (күкрәкче, тешелдерек). Он надевался под рубаху с глубоким вырезом, чтобы скрыть распахивающийся при движении вырез на груди.

        Женская верхняя одежда отличалась от мужской лишь декоративными деталями. При пошиве женской одежды использовали отделку мехом, вышивкой, позументом, декоративной строчкой. Часто женщины носили поверх рубахи камзол. Камзол считался летней домашней или выходной одеждой, в зависимости от отделки. Камзолы шили длинными (до колен) или короткими (до бёдер), с рукавами и без, с высоким воротом или с глубоким вырезом на груди. Края подола, проймы рукавов и ворот камзола украшали позументом, полосками галуна, птичьими перьями и мехом. Затем в восточных районах камзол стали украшать монетками.

         Мужские головные уборы татар подразделялись на домашние (нижние) и выходные (верхние). Домашним головным убором была тюбетейка — небольшая шапочка, надеваемая на макушку. Поверх тюбетейки надевали различные матерчатые шапки, войлочные шляпы, меховые шапки (бурек) и ритуальные головные уборы (чалму).

         Тюбетейку простёгивали, а между строчками закладывали скрученный конский волос или шнур. При пошиве тюбетейки использовали всевозможные виды тканей и различные приёмы орнаментации, благодаря чему создавались бесконечные вариации этого головного убора. Самые ярко вышитые тюбетейки предназначались для молодёжи, взрослые мужчины и старики носили более скромные однотонные тюбетейки.

         В женских головных уборах татар чётко прослеживалась возрастная дифференциация. Самым популярным девичьим головным убором был калфак. Его надевали на голову со специальной повязкой-украшением (ука-чәчәк), а конусообразный конец с кисточкой отбрасывался назад. У сельских девушек и кряшен калфак был сделан из белых хлопчатобумажных ниток. «Городские» калфаки вязались в полоску из цветных шёлковых нитей.

         Головные уборы замужних женщин закрывали не только голову и волосы, но и шею, плечи и спину. Головной убор татарки состоял из трёх обязательных частей. Нижние основные уборы (волосники) использовались, чтобы собрать и закрыть волосы. Мусульманки заплетали волосы в две косы, которые спускались на спину, кряшенки же укладывали свои косы так же, как и русские женщины, — вокруг головы и под чепец. Основные (средние) уборы — покрывала — были больше характерны для пожилых женщин.

         Татары носили чулки. Они были шитыми из сукна или вязаными из шерстяных ниток. Самыми древними и широко распространёнными были суконные чулки (тула оек). Их шили из домотканого сукна белого цвета и носили с лыковой или кожаной обувью. Верхней национальной татарской обувью были сапожки (читек) и ичиги. Высокие сапожки из мягкой кожи и на мягкой же подошве шили из сафьяна, юфти и хрома. Кожаную обувь носили зажиточные горожане и духовенство.

         Чёрные ичиги носили все, только у женщин они были покороче и без отворотов. При выходе из дома на ичиги надевали короткую кожаную обувь. Зимой носили полуваленки, а также кожаные сапоги на твёрдой подошве. Повседневной татарской обувью были калоши. Выходной обувью считались туфли. Женские туфли были узорчатыми, нередко с каблуком. Традиционными считались туфли с острым, чуть приподнятым носком. Рабочей обувью были лапти (чабата), так как они были более лёгкими и удобными при работе в поле.

         Украшения в традиционной культуре носили как мужчины, так и женщины. Мужчины носили перстни (в том числе перстни-печатки) и поясные пряжки. Женские украшения были гораздо разнообразнее. Это объясняется традицией, согласно которой о благосостоянии и социальном статусе мужчины судили по богатству одежды и украшений его жены и дочерей.

         Особым видом женских украшений был накосник (украшение на косу). Они были очень разнообразны по форме, материалам, способам отделки и ношения.

         Одним из древнейших видов украшений татарских женщин были серьги. Их начинали носить с раннего возраста (с трёх-четырёх лет) и не снимали до глубокой старости. Серьги с подвесками традиционно являлись неотъемлемой частью национального костюма. Помимо собственных традиционных образцов, татарские женщины заимствовали элементы украшений у русских, кавказских народов, а также народов Средней Азии и Казахстана. Например, астраханские татарки носили кольцевые и трёхбусинные серьги, а в качестве украшения лица использовали носовые кольца.

         Другим необычным татарским украшением была перевязь. Это украшение наподобие ленты на матерчатой основе носилось через плечо. У мусульманок такая перевязь была обычно снабжена специальными кармашками, куда они прятали тексты из Корана. В других регионах, не столь приверженных исламским канонам, охранную функцию выполняли раковины каури. Несмотря на единственную функцию этого украшения — охранную, они, как и другие украшения, были чрезвычайно разнообразны по форме и отделке.