1. Русские

         Русский национальный костюм — это сложившаяся на протяжении веков совокупность традиционной одежды, обуви, украшений и аксессуаров, использовавшихся русским народом в повседневном и праздничном обиходе.

Лучше всего русский традиционный костюм известен по образцам XVIII–XIX вв. При общем сходстве в покрое и приёмах украшения, русский народный костюм имел свои особенности, обусловленные множеством факторов.

         Наибольшее разнообразие было характерно именно для женской одежды. Мужская же одежда, будучи по большей части примерно одинаковой вне зависимости от региона, различалась в основном по возрастному признаку. Это связано с господствовавшим в русском традиционном обществе патриархальным укладом. Отдельных размерных сеток для разных возрастов не существовало, и предметы одежды передавались по наследству. Если представители более молодого поколения оказывались выше ростом, чем старшие, одежду можно было слегка подправить (к примеру, пришить дополнительный кусочек ткани), не нарушив при этом художественной, орнаментальной и цветовой целостности. Также не существовало отдельных «мужского» и «женского» запа́хов: запах всегда был левосторонним, то есть правая пола запахивалась поверх левой. Преобладающий силуэт в русском традиционном костюме — вытянутый: либо прямоугольный, либо постепенно расширяющийся книзу (трапециевидный).

         Главный тезис эстетики русского костюма — это красота статики, а не динамики и движения. Праздничный русский костюм характеризуется броскостью, роскошью, красочностью, высокой декоративностью и в то же время гармоничным сочетанием в одном комплексе различных цветов и орнаментов. Праздничная одежда шилась из качественных тканей как домотканого, так и фабричного производства: шёлка, парчи, тафты, кисеи, льняного полотна домашней выделки, тонкого сукна и хлопчатобумажных тканей. Каждый элемент праздничной одежды, от головных уборов до обуви, богато орнаментировался.

         Повседневная же одежда отличалась простотой и скупостью украшений, включая в себя только самые необходимые предметы. В основных чертах повседневную повторяла и рабочая одежда (хотя, например, у охотников и рыбаков существовала одежда специального назначения). Так, будничный женский костюм Рязанской губернии включал в себя семь предметов, в то время как праздничный — двадцать.

         В народном костюме чаще всего использовались ткани цветов, составляющих российский флаг: белого, синего и красного. Самым распространённым был белый как естественный цвет ткани. Также белый цвет издревле использовался в качестве траурного. Окрашивание в синий происходило с помощью индиго, также синие ткани могли быть импортными. Излюбленным цветом праздничной одежды был красный (не случайно данное обозначение цвета, первоначально значившее «красивый», вытеснило изначальные общеславянские обозначения, такие как «червлёный» или «чермной»). Красители, дающие этот цвет (краппы), изготавливались из корней марены. Для получения тёмно-красных оттенков использовались отвары из жжёного кирпича и коры берёзы. Верхняя одежда была преимущественно тёмных цветов, например, коричневого или серого, как естественный цвет сукна из овечьей шерсти. Дубление овчины придавало коже желтоватый оттенок. Чёрный цвет овечьей шерсти был характерен прежде всего для южнорусских губерний (например, для женских сарафанов, понёв и онуч). Однако на рубеже XIX–XX вв. под общеевропейским влиянием во многих регионах чёрный стал восприниматься исключительно как траурный. Также применялись ткани ярких и пёстрых цветов: зелёного, малинового, лилового, голубого и розового. Окрашивание в жёлтый осуществлялось с помощью настоя берёзовых листьев и жёлтой кувшинки.

 

2. Казаки

От зипуна до парадного мундира

         Одежда казаков — это своеобразный симбиоз народного костюма и военной формы. Жизнь донских казаков всегда была тесно связана со службой, и это нашло отражение в их костюме. В XVI–XVII веках костюм донского казачества формировался в результате взаимодействия различных культур. Их одежда, уборы и оружие принадлежали разным народам. Русские, турецкие, черкесские и татарские элементы составляли их пёстрый наряд.

         Казаки верхнедонских станиц одевались практически так же, как жители южнорусских губерний. Примером такого костюма служит одежда казаков-некрасовцев. Их традиционный мужской костюм включал белую рубаху, отделанную красной полосой (кырмызом) по нижнему краю (подолу). Юноши и женатые мужчины носили рубахи с «воротом» — яркой вышивкой счётным крестом на груди (которая также использовалась в старину как зарубка на память). Рубаха подпоясывалась шерстяным поясом и надевалась поверх шаровар (портков). Портки отличались по цвету: в будни носили только синие, а в праздничные и свадебные дни наряжались в красные. Сверху надевали бешмет (полукафтан оранжевого цвета), который служил праздничной одеждой.

         Костюм низовых казаков (запорожских и донских) представлял собой причудливую смесь русских, малороссийских, польских, татарских, калмыцких, турецких и черкесских элементов. Мужской костюм включал рубаху калмыцкого кроя (с разрезом на две полы), широкие шаровары, сапоги, зипун, кафтан, шапку и пояс.

         В зимнее время казаки носили шубы из лисьего и собольего меха, украшенные по краям опушкой из меха бобра или соболя. Помимо одежды, донцы заботились и о причёске: волосы постригали кружком «под горшок» и любили носить бороды. Некоторые бороды сбривали, но обязательно оставляли усы. Реформы Петра I в области костюма (введение немецкого платья и запрет на бороды) не коснулись территории Войска Донского.

Кардинальные изменения в мужском казачьем костюме произошли при Екатерине II в результате введения единой военной формы (1769 г.). Она состояла из кафтана, бешмета, шаровар, заправленных в сапоги, и шапки из смушки (меха новорождённого ягнёнка).

         С 1801 г. военная форма стала обязательной для всего Войска Донского. Она включала куртку, шаровары с широкими красными лампасами, пояс с портупеей, чекмень (длинный кафтан), шинель и чёрный кивер с красным верхом. Эта эффектная, помпезная военная форма больше подходила для парадных церемоний, нежели для активных боевых действий, и просуществовала недолго.

         В течение XIX века форма постепенно совершенствовалась, и к началу Первой мировой войны обмундирование казака состояло из гимнастёрки, мундира, шаровар, сапог, шинели, фуражки, башлыка, папахи и пояса.

Современная парадная форма донских казаков включает синий мундир, красные лампасы, синий погон с красным кантом и синюю фуражку с красной окантовкой. Костюм и в наши дни говорит о месте человека в обществе. Для казака мельчайшие детали формы были раскрытой книгой, своеобразным паспортом, по которому он узнавал всё о своём собрате.

 

3. Адыги

         Адыгский (черкесский) национальный костюм — это не просто одежда, а целый комплекс, в котором переплелись практичность, эстетика и символика. Он состоит из различных элементов и несёт в себе характерные, общие черты силуэта и кроя, свойственные северокавказским народам. Это объясняется схожестью природно-климатических условий, бытового уклада, военизированного образа жизни и рода занятий. Костюм кавказских народов был максимально удобен как в быту, так и в походной жизни.

         Одежда адыгов подразделялась на повседневную и праздничную. Она отличалась своеобразием орнамента, цветовой гаммой и символами. Праздничный костюм адыгейцев отличался от будничных светлых тонов, яркостью отделки и качеством ткани, хотя его крой и силуэт оставались традиционными. Старинный адыгейский костюм богат украшениями, вышивкой и отделкой из тканей ярких расцветок. Золотошвейное искусство адыгов издавна славилось изяществом исполнения, богатством и оригинальностью орнаментальных композиций, а также совершенством техники. Особенностью золотого шитья адыгов было удивительно гармоничное сочетание вышивки с галунами, шнурами и басонными изделиями из золотых и серебряных нитей. Применение всех этих элементов в украшении одежды было тонко продумано и в ансамбле создавало изысканный стиль, отличный от костюмов других народов.

         Отличительные особенности адыгского костюма — присутствие традиционных атрибутов: шапки, пояса, нагрудника и вышивки ручной работы.

         Женский адыгский костюм был богат украшениями, вышивкой и отделкой из ярких тканей. Он включал: верхнее платье — сае, нижнее платье — джанэ, короткий кафтанчик — кIэкIы, шапочку — паIо, к которой прикреплялся шарф — шъхьатехъу, и пояс — бгырыпх, который надевался поверх платья. На ноги надевались чувяки — цокъэхъурай.

Сае шилось из парчи и бархата, летнее или праздничное — из шёлка. Оно имело длинный рукав, было отрезным по талии, со сквозными разрезами спереди. Платье плотно облегало фигуру и застёгивалось на талии на 2–3 крючка. К длинным и узким рукавам пришивали широкие, длинные лопасти (Iэнцэгу), которые были красиво орнаментированы. Платье было синего, тёмно-зелёного, чёрного, коричневого или тёмно-красного цветов.

         Шапочка (паIо) изготавливалась из твёрдой прессованной ткани, покрытой бархатом. Она расшивалась замысловатыми рисунками, а поверх неё набрасывался светлый шарф, украшенный орнаментом. Головными уборами женщин также являлись платки и шапочки. Девочки и замужние женщины носили платки, а девушки — «золотые шапочки» (дышъэ паIо). Последние носили и замужние женщины до рождения первого ребёнка.

Обязательным элементом женского костюма служил пояс (бгырыпх). Он делался из кожи (шириной 3–4 см), расшивался и имел серебряную или металлическую пряжку с позолотой.

         Женские чувяки — традиционная обувь адыгейских женщин. Они изготавливались из мягкой кожи светлых тонов. Женская обувь мало отличалась от мужской, но была более изящной и богато украшенной. У женщин высших сословий была распространена специальная обувь (пхъэ цуакъэ) — деревянные ходули на двух ножках высотой 12 см, обтянутые бархатом с костяными, серебряными и позолоченными украшениями. Эта обувь была парадной, свадебной.

         Мужской костюм состоял из черкески (кафтана), бешмета (нижней рубахи), шаровар, папахи (шапки), башлыка (капюшона), пояса, кинжала, ноговиц (обуви) и бурки (плаща).

         Традиционная верхняя мужская одежда, черкеска, не богата обилием декоративных элементов. Из них можно отметить только газыри, имевшие в прошлом в основном утилитарное значение: они служили для хранения зарядов для огнестрельного оружия. В быту преобладали черкески тёмного цвета. Верх черкески плотно облегает фигуру, на груди имеется вырез со сквозным разрезом на полы, которые на талии скрепляются узелковыми застёжками. В быту или в походах рукава черкески, если они мешали движению, подворачивались. На груди пришивалось от 16 до 24 патронниц, обложенных серебряным галуном. Ниже патронниц делались два боковых кармана для натруски с порохом, и ещё два — ниже талии.

         Бешмет шился из тонкой шерсти или плотного шёлка. Верх плотно облегал фигуру, а низ не доходил до колена. Длинные рукава бешмета заканчивались у запястья манжетом, застёгивающимся на узелковые пуговицы. Бешмет надевался под черкеску, он был длиннее её. Шаровары шились из чёрной ткани (шерсти или тяжёлого плотного шёлка).

         Узкий кожаный пояс является необходимой деталью мужского костюма. Серебряный набор и позолота пояса украшают костюм адыга. К поясу прикрепляется кинжал, ножны и рукоять которого украшены позолотой и чеканкой. Кожаные ноговицы из чёрной, белой или цветной кожи завершали мужской костюм. У колена они опоясывались узким наборным ремешком.

Традиционная обувь адыгского мужчины также стала предметом заимствования другими народами. Она состояла из сафьяновых сапог, поверх которых летом надевались сафьяновые, а зимой — войлочные гетры со штрипками (лъэе), а на них — круглые сафьяновые туфли. Обувь из красного сафьяна носили князья, из коричневого — дворяне, из чёрного — свободные крестьяне. Рабочая обувь для крепостных крестьян шилась из сыромятной кожи (лэшъоцуакъэ) и была иного покроя и структуры.

         Детский национальный костюм адыгов — это уменьшенная копия взрослого. У мальчиков костюм состоит из черкески, бешмета, шаровар, шапки, папахи, башлыка, пояса, кинжала, ноговиц и бурки. У девочек — из верхнего и нижнего платья, короткого кафтанчика, шапочки с прикреплённым шарфом, пояса, надеваемого поверх платья, и чувяк на ногах.

Сегодня почти в каждой адыгейской семье есть национальный костюм, любовь к которому передаётся от старших к младшим. «Национальный адыгский костюм не имеет возраста: он древен, как народ, его создавший, и молод, как те, кто носит его сегодня».

 

 

4. Греки

         Греческий национальный костюм — это яркий комплекс одежды, обуви и аксессуаров, который складывался веками и до сих пор остаётся важной частью современной греческой культуры. Греческие наряды изначально были очень простыми, но в то же время изящными. Одежда была свободной, струящейся, легко драпировалась и подчёркивала фигуру в движении.

         Несмотря на чрезвычайно простой крой и отсутствие швов, аристократа от простолюдина можно было сразу отличить по манере подпоясывать одежду, по аккуратности драпировки и по цвету одежды (краски в те времена стоили дорого, поэтому белый и пурпурный считались цветами богачей). Горожане носили хитон и гиматий, а юноши, воины и путешественники — короткую юбку и хламиду.

         Переход Греции к христианству повлиял не только на религиозную жизнь населения, но и на местную моду. Наряды греков стали более закрытыми, в обиход вошли головные уборы. Также огромное влияние оказали четыре века османской власти. В регионах, подвергавшихся оккупации, мужская одежда и обувь конструировались так, чтобы в них можно было незаметно прятать оружие. Появляется фустанелла — светлая плиссированная юбка.

         Европейское влияние в греческом костюме прослеживается в женском костюме середины XIX века, когда королева Амалия ввела в моду длинные юбки и жилеты с длинными рукавами. Для костюмов Центральной Греции XIX века характерна основа в виде светлой рубахи с широкими рукавами, изящный жилет (короткий для мужчин и длинный для женщин) в красно-чёрно-бежевой гамме и фартук в той же гамме. Девушки и женщины покрывали голову платком.

         На юге Пелопоннеса (полуостров Мани) костюмы более минималистичны, платья и жилеты выполнены в насыщенных цветах (красном, синем, чёрном). За широким поясом мужчины полуострова часто носили нож ввиду необходимости отражать нападения врагов.

         Мужские варианты национального костюма в Греции делились не только на повседневные и праздничные. У представителей разных сословий и профессий были свои, отличные от других наряды. Так, представители Национальной гвардии и политики в этой стране носят фустанеллу (цолиас) — особый костюм, состоящий из плиссированной юбки и свободной рубахи с поясом. Такое название наряд получил из-за специальной юбки. Она состояла из 400 складок, что символизировало количество лет, которое страна провела под турецким правлением. Сегодня эта юбка является униформой для эвзонов (слово переводится как «хорошо подпоясанный») — гвардейцев, которые служат в Президентском полку, неся бессменную вахту у Могилы Неизвестного Солдата в Афинах. Традиционный жилет может быть синим, чёрным или бордовым — такой носят только офицеры Президентской гвардии. Удивительно, но туфли на плоской подошве с огромными помпонами весят до пяти килограммов каждая!

         Ещё один мужской костюм — врака. Мешковатые брюки (карамани) носили по всей Греции, в том числе на острове Крит. Этот костюм был широко распространён и встречался на многих торжествах, включая свадьбы. Это классический тип мужского платья, который состоит из панаваки (предмета нательного белья), белой рубашки, карамани (мешковатых брюк), коумбоури (традиционного жилета без рукавов), пояса, тёмного жакета и шапочки, напоминающей внешним видом кепку (мегало феси). Жилет скрепляют Х-видным украшением — киостеки (перекрещенными цепочками, иногда с бляхой в середине).

         Апогеем мрачной красоты является костюм критянина. Всё одеяние чёрного цвета, только пояс может быть красным. Силуэт критского мужчины, многократно увеличенный объёмными складками костюма, производит сильное впечатление. Из-под чёрного платка с бахромой, по-пиратски повязанного на голову, критянин бросал на окружающих огненные взгляды.

         В Понте и Каппадокии у мужчин были тёмные рубашки, замысловатые головные уборы и высокие сапоги на ногах. Преобладающие цвета — чёрный, жёлтый, красный.

         Греческие женщины также не отставали от своих мужей по части сложности костюмов. Даже повседневная одежда была крайне непроста, включая нижнее платье (иногда панталоны), юбку, рубаху, жилеты или жакеты, передники (не только спереди, но и сзади) и головные уборы. Всё это украшалось вышивкой, кистями, бахромой и монистами. На ногах носили шерстяные чулки.

         Национальный костюм гречанки состоял из нижнего платья, длинной юбки (фусты), рубашки с широкими рукавами и передника, который иногда прикрывал не только переднюю часть наряда, но и заднюю. Кроме того, использовался широкий пояс с большой серебряной или позолоченной пряжкой — порпи. Характерны также нагрудные украшения из монет — гиортани. Частью женского национального костюма в Греции является и массивный головной убор, декорированный тяжёлыми кистями и монистами. Считается, что эти кисти, свисающие на лицо, напоминают о слезах женщины, пролитых по погибшим.

         Основной цвет традиционных греческих нарядов — белый. Украшения, как правило, выполнялись из золота. Добавляли яркости в наряды с помощью цветной вышивки. Также частью многих более поздних костюмов являются тёмные жилеты и яркие пояса преимущественно красного цвета. Для окраски тканей использовались различные виды минеральных и органических красителей. Особо ценились ткани пурпурного цвета, но вследствие дороговизны настоящего пурпура его зачастую имитировали дешёвыми заменителями. Сельские жители традиционно предпочитали зелёные, коричневые и серые тона. Ткани обычно были гладкокрашеными и украшались вышивкой. Основные материалы — лён, хлопок, шерсть, бархат. Наиболее дорогая одежда шилась из шёлка. Несмотря на то что Грецию можно назвать страной с жарким климатом, многие элементы национального костюма выполняются из достаточно тёплых материалов, например из войлока или шерсти.

         Впрочем, платья гречанок, наоборот, создавались из тонких воздушных тканей, способных задрапировать фигуру, создав по-настоящему божественный силуэт. Фасоны греческих платьев предельно просты. Они подчёркивают плавные линии женского тела, не акцентируя при этом внимания на недостатках фигуры.

         Греческим традиционным нарядам также присуща асимметрия. Такой подход выделяет греческие платья среди других национальных костюмов. Были известны два основных способа вышивки — гладью и крестом.

 

5. Татары

         В национальном татарском костюме воплотилось всё мастерство народного творчества и бесконечное стремление этого народа к совершенству. Татарский костюм рассказывает об индивидуальных чертах человека, его характере и эстетических вкусах. По одежде можно узнать возраст и социальное положение её обладателя. Народный костюм татар является самым ярким индикатором национальной принадлежности человека.

         Традиционная одежда татар — достаточно широкое понятие, так как существует немалый спектр подгрупп татар. На татарский национальный костюм оказали влияние восточные традиции, ислам и сложившийся к концу XIX века национальный костюм поволжских татар.

         Основополагающие элементы одежды были общими для всех татар. Общим признаком татарского национального костюма была его трапециевидная форма. Татары носили длинные широкие туникообразные рубахи и распашную верхнюю одежду со сплошной приталенной спинкой. Основу татарского костюма у мужчин и женщин составляли рубаха (кулмэк) и штаны (ыштан).

         Вплоть до середины XIX века общераспространённой у татар была древняя туникообразная рубаха. Шилась она из прямого, перегнутого поперёк полотнища, без плечевых швов, с ластовицами, вставными боковыми клиньями и разрезом по центру груди. У казанских татар преобладала рубаха с воротником-стойкой. От других туникообразных рубах татарская отличалась своей длиной и шириной. Она была очень свободной, длиной до колен, с длинными широкими рукавами и никогда не подпоясывалась. Неотъемлемым атрибутом верхней одежды татар был пояс. Использовались пояса из домотканой материи, из фабричной ткани, реже — вязаные.

         Женская рубаха отличалась от мужской только длиной — она доходила почти до щиколоток. Состоятельные татарские женщины могли позволить себе шить рубахи из дорогих покупных тканей: шёлка, шерсти, хлопчатобумажной ткани и парчи. Такие рубахи украшались воланами, разноцветными лентами, кружевом и тесьмой. Неотъемлемой частью женской древней рубахи был нижний нагрудник (күкрәкче, тешелдерек). Он надевался под рубаху с глубоким вырезом, чтобы скрыть распахивающийся при движении вырез на груди.

        Женская верхняя одежда отличалась от мужской лишь декоративными деталями. При пошиве женской одежды использовали отделку мехом, вышивкой, позументом, декоративной строчкой. Часто женщины носили поверх рубахи камзол. Камзол считался летней домашней или выходной одеждой, в зависимости от отделки. Камзолы шили длинными (до колен) или короткими (до бёдер), с рукавами и без, с высоким воротом или с глубоким вырезом на груди. Края подола, проймы рукавов и ворот камзола украшали позументом, полосками галуна, птичьими перьями и мехом. Затем в восточных районах камзол стали украшать монетками.

         Мужские головные уборы татар подразделялись на домашние (нижние) и выходные (верхние). Домашним головным убором была тюбетейка — небольшая шапочка, надеваемая на макушку. Поверх тюбетейки надевали различные матерчатые шапки, войлочные шляпы, меховые шапки (бурек) и ритуальные головные уборы (чалму).

         Тюбетейку простёгивали, а между строчками закладывали скрученный конский волос или шнур. При пошиве тюбетейки использовали всевозможные виды тканей и различные приёмы орнаментации, благодаря чему создавались бесконечные вариации этого головного убора. Самые ярко вышитые тюбетейки предназначались для молодёжи, взрослые мужчины и старики носили более скромные однотонные тюбетейки.

         В женских головных уборах татар чётко прослеживалась возрастная дифференциация. Самым популярным девичьим головным убором был калфак. Его надевали на голову со специальной повязкой-украшением (ука-чәчәк), а конусообразный конец с кисточкой отбрасывался назад. У сельских девушек и кряшен калфак был сделан из белых хлопчатобумажных ниток. «Городские» калфаки вязались в полоску из цветных шёлковых нитей.

         Головные уборы замужних женщин закрывали не только голову и волосы, но и шею, плечи и спину. Головной убор татарки состоял из трёх обязательных частей. Нижние основные уборы (волосники) использовались, чтобы собрать и закрыть волосы. Мусульманки заплетали волосы в две косы, которые спускались на спину, кряшенки же укладывали свои косы так же, как и русские женщины, — вокруг головы и под чепец. Основные (средние) уборы — покрывала — были больше характерны для пожилых женщин.

         Татары носили чулки. Они были шитыми из сукна или вязаными из шерстяных ниток. Самыми древними и широко распространёнными были суконные чулки (тула оек). Их шили из домотканого сукна белого цвета и носили с лыковой или кожаной обувью. Верхней национальной татарской обувью были сапожки (читек) и ичиги. Высокие сапожки из мягкой кожи и на мягкой же подошве шили из сафьяна, юфти и хрома. Кожаную обувь носили зажиточные горожане и духовенство.

         Чёрные ичиги носили все, только у женщин они были покороче и без отворотов. При выходе из дома на ичиги надевали короткую кожаную обувь. Зимой носили полуваленки, а также кожаные сапоги на твёрдой подошве. Повседневной татарской обувью были калоши. Выходной обувью считались туфли. Женские туфли были узорчатыми, нередко с каблуком. Традиционными считались туфли с острым, чуть приподнятым носком. Рабочей обувью были лапти (чабата), так как они были более лёгкими и удобными при работе в поле.

         Украшения в традиционной культуре носили как мужчины, так и женщины. Мужчины носили перстни (в том числе перстни-печатки) и поясные пряжки. Женские украшения были гораздо разнообразнее. Это объясняется традицией, согласно которой о благосостоянии и социальном статусе мужчины судили по богатству одежды и украшений его жены и дочерей.

         Особым видом женских украшений был накосник (украшение на косу). Они были очень разнообразны по форме, материалам, способам отделки и ношения.

         Одним из древнейших видов украшений татарских женщин были серьги. Их начинали носить с раннего возраста (с трёх-четырёх лет) и не снимали до глубокой старости. Серьги с подвесками традиционно являлись неотъемлемой частью национального костюма. Помимо собственных традиционных образцов, татарские женщины заимствовали элементы украшений у русских, кавказских народов, а также народов Средней Азии и Казахстана. Например, астраханские татарки носили кольцевые и трёхбусинные серьги, а в качестве украшения лица использовали носовые кольца.

         Другим необычным татарским украшением была перевязь. Это украшение наподобие ленты на матерчатой основе носилось через плечо. У мусульманок такая перевязь была обычно снабжена специальными кармашками, куда они прятали тексты из Корана. В других регионах, не столь приверженных исламским канонам, охранную функцию выполняли раковины каури. Несмотря на единственную функцию этого украшения — охранную, они, как и другие украшения, были чрезвычайно разнообразны по форме и отделке.